شايان توجّه است كه مسأله‌اى كه اكنون در دست بحث و نقاش و نقض و ابرام قرار گرفته است ، يكى از موارد ياد شده در مدخليّت موضوع زمان و مكان است ؛ چه موقعيّت كنونى روابط بين ملل مختلف با تفاوت اديان و مذاهب گوناگون آنان و كيفيّت تلقّى از اين روابط و ضرورت انسجام و تقريب بين اديان در راستاى حركت بسوى وحدت حقيقى چنانچه در آيه شريفه بدان اشاره شده است : « قُلْ يأَهْلَ الْكِتبِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَآءِم بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَهَ وَ لَانُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَ لَايَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَ نَّا مُسْلِمُونَ » ،

--> [ 1 ] ممكن است فقيه را وسوسه‌كند كه آنچه بعنوان مانع و سدّ دروصول به اين هدف و غايت مقدّس مىتواند قرار گيرد با توسّل به اصلِ موهوم مذكور از ميان بردارد و چه بسا جايگاه و منزلهء او را كه در نظر او معنون به عنوان ثانوى است در منزله و مرتبه تعلّق احكام اوّليّه قرار دهد . اين رساله در صدد تبيين و توضيح مسأله طهارت و يا نجاست مصطلح و متعارف اهل كتاب و مشركين ، بدور از دخالت و ورود جنبه‌هاى جانبى و خارجى اصل مسأله است ؛ و به بيانى ديگر تحقيق و كشف اين مسأله را در زمان نزول وحى و استمرار آن در دوران حيات زعماى دين مبين أئمّه معصومين عليهم السّلام از افق‌هاى مختلف تفحّص و نگرش ، تعقيب مىكند . و على اللهِ التّوكُّل و به الاعتصام [ 1 ] - سوره آل عمران ( 3 ) آيهء 64 .